永泰爱荆庄的耕读文化
（来源：福建日报 2022-08-09 第12版 理论周刊·文史）
李湖江 文/图
爱荆庄厅堂孔子像
“鲍桓遗范”牌匾
爱荆庄位于永泰县同安镇洋尾村，建于清道光十五年，即1835年（一说建于道光十二年，1832年），由于建造者名为鲍美祚（1775—1856年），所以又被称为“美祚寨”（方言音为“米石寨”）。其建筑面积5293平方米，房屋361间，外部瓮城式建筑主要起防御作用，里面的四合院则以人居为主，是带有闽中特色的方形寨堡建筑。
爱荆庄之得名有三种说法。第一“荆棘”说，庄寨建造之前，此地甚荒凉，为长满荆棘之山坡，由此得名。
第二“拙荆”说，“荆”指代“拙荆”，该说认为爱荆庄是鲍美祚敬爱其妻李氏（被称为美祚嫲）而建的，这是最广为流传的说法。鲍美祚娶妻时家境已落败，但李氏家境殷实且勤劳能干，具有优良的品德。族谱对李氏的记录如下：“吾祖妣勉佐中馈，俭理内务。凡缝纫补缀、浣濯井臼，振作之劳，靡不勤修。”
婚后夫妻二人通过勤俭持家积累了较多的财富。在永泰流传着美祚嫲的传说，她心地善良，不忍杀不产仔的母猪，坚持喂养，结果母猪不但产下了众多小猪，还引导她找到埋在地下的白银甕。民间传说体现了当地民众的一种普遍心理期待，也能从侧面反映出美祚嫲具有与人为善的美德。匠师还以此题材创作出工艺作品，现藏于爱荆庄的陈列室。
陈列室中还有一方“鲍桓遗范”的牌匾，褒扬的是西汉贤妻桓少君的事迹，此事见载于《乾隆长子县志》卷十一：“恒少君，鲍宣妻。宣尝就少君父学，父奇其清苦故，以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：少君生富骄习美饰，而吾实贫贱不敢当礼。妻曰：大人以先生修德守约故，使贱妾侍执巾栉，既奉承君子，唯命是从。宣笑曰：能如是，是吾志也。妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提甕出汲，修行妇道，乡邦称之。”
民间所流传鲍美祚与李氏（美祚嫲）的美丽传说，或许亦有“鲍桓遗范”的影子。鲍美祚崇儒重教、尊重女性，让家族中的女性接受教育，鲍爱明《三洋乡绅——鲍美祚》一文指出：爱荆庄设有三堂：学堂、家祠（公婆龛）、厅堂。学堂也叫书斋楼或媳妇斋，白天男童在此学习《四书五经》，晚上女童在此学习《孝经》、礼仪。
第三“分荆”说，福建师范大学学者李积庆指爱荆庄的立名或出自“田真分荆”的典故，表达兄弟齐心的寓意。“田真分荆”较早见引于隋末唐初的白话僧诗《王梵志诗》中，宋司马光《书仪》在注解“三荆”时也提到这个典故：“田真兄弟义绝，情欲分财讫，唯有庭前一紫荆树三枝，其夜有一鸟悲鸣，荆枯而死，兄弟不忍分，别去也。”据李积庆的考辨，爱荆庄之“荆”可能是兄弟分荆之“荆”。
以上三种说法，第一“荆棘”说属猜想的可能性较大，后两说有传说或文献作为支撑，各有其道理，反映了人与人之间良好的道德人伦关系。
陈列室中还重叠摆放着两只福字箱，福字两边分别是芭蕉叶，由于芭蕉的叶子很大，“叶”与“业”谐音，象征“家大业大”。上面箱子的芭蕉叶上写有对联“萤窗事业当时习，雪案工夫务日新”，所表达的是贫家子弟须好学、人穷志不穷。下面箱子的芭蕉叶上也有诗句“若到广寒宫里过，浑身都是桂花香”，意为待到蟾宫折桂的一日，所有的艰辛终将得到回报。在一处立柜上则刻有诗句“欲攀天上三秋桂，须读人间万卷书”“要看崔卢好奁赠，十三经压女儿箱”，此立柜应为女儿陪嫁的物品，意在劝学。
在爱荆庄的一处厅堂有孔子像，其正上方有“耕读传世”匾额，分列两边的柜子上亦书对联：“画眉笔意留题雁，赋訾鸡佐读书声。”这些诗句、对联无不反映了时人对于后代子孙读书求学的重视。于帅《三洋鲍氏家族与爱荆庄》文中指出：鲍美祚专门设置了“延师”田租，作为公共教育基金用于聘请私塾先生，定额为年薪20两白银，其家族子弟都可以受到教育。
其重视教育的举措，从爱荆庄保存的清咸丰五年（1855年）所立的阄书中得到了证明。阄书本来是分家时子孙划分财产的文字记录和依据，然而鲍美祚夫妇将教育的奖励措施也写进了阄书，凡是科举考试成绩优秀，中秀才、举人的家族子弟，都可以获得数年公田的收成作为奖励金。
尊师重教的家风，培养出了优秀的子弟，鲍爱明做过统计：“三子新光‘以俊秀例入太学’，孙子宜朴是武庠生，宜楫是邑庠生，宜梓是岁贡生，宜榕、宜材则是国学生。”
又据张培奋主编《永泰庄寨》介绍，在爱荆庄内曾有咸丰甲寅年（1854年）冬学政李旌奖励颁发的“稀龄介祉”匾额，还曾有“文魁”“武魁”等匾额，一个耕读传世、尊师重教、家风淳良的中国传统家族跃然纸上，只可惜这些匾额今已不存。
（作者系福建师范大学闽台区域研究中心副研究员）
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